"Ось джерело, облаштуй його, криницю зроби - і воно вдарить на повну силу.

Зроби витоку і купальню восьмигранну, щоб праворуч люди входили, а ліворуч виходили. Ми будемо прибувати сюди до купальні, як люди купатимуться."

Свята Трійця

1 серпня - знайдення мощей преподобного Серафима, Саровського чудотворця

Великий подвижник Божий преподобний Серафим Саровський

1 серпня відзначається пам'ять знайдення мощей великого подвижника, найбільш шанованого на Русі святого, преподобного Серафима, Саровського чудотворця. Все його життя відмічене знаменнями милості Божої.

Народився преподобний 19 липня 1759 року в місті Курськ у благочестивій християнській сім'ї. При святому хрещенні хлопчика назвали Прохором. Його батько, Ісидор Мошнин, був купцем, брав підряди на будівництво, та будував собор в Курську, але невдовзі помер. Тому усі справи – і торгівельні, і будівництво храму – лягли на плечі матері Агафії.

Якось одного разу у семирічному віці Прохор заліз на недобудовану дзвіницю і, не втримавшись, впав з неї. Але залишився живий і неушкоджений. Це стало першим проявом небесного заступництва.

Через три роки Прохор важко занедужав, і ось у сні з'явилась йому сама Богородиця, яка обіцяла відвідати і зцілити його. Невдовзі у Курську відбувався хресний хід з чудотворною іконою “Знамення” Пресвятої Богородиці. Під час ходу пішов дощ, і для скорочення шляху, хресний хід пройшов через подвір'я садиби Мошнин. Мати винесла Прохора на руках, і він, приклавшись до святої ікони, швидко одужав.

З раннього віку хлопчикові довелося допомагати братові у торгівельних справах. Але не до цього лежала його душа. Часто Прохор згадував світлий і невимовно прекрасний образ Божої Матері зі свого видіння. Бажаючи дізнатися про Неї більше, він увесь вільний час проводив на Богослужінні в храмі або за духовними книгами. Чимдалі більше цурався торгівлі, розваг з однолітками, присвячував себе молитві та читанню Святого Євангелія на самоті. Занадто різкий був контраст між духовним світом, що відкривався йому, і повсякденним життям з його дрібними турботами й інтересами.

У сімнадцять років Прохор твердо вирішує залишити мирське життя, і благочестива мати благословляє його на чернечий подвиг своїм мідним хрестом, який преподобний носив на грудях до кінця свого земного життя.

У 1776 році Прохор з паломниками вирушив пішки з Курська до Києва на поклоніння Печерським угодникам. Старець Києво-Печерської Лаври Досифей благословив Прохора йти спасатися в Саровську Успенську пустинь, на межі Нижегородської і Тамбовської губерній, яка була відомою суворим виконанням чернечих статутів і подвижницького життя насельників.

20 листопада 1778 року преподобний прийшов у Саровську обитель. Ласкаво прийняв Прохора настоятель отець Пахомій, призначив йому в духівники старця Йосипа і благословив на послух. Молодий подвижник був келійником старця, трудився в просфорні і столярному, ніс обов'язки паламаря, і все виконував з ревнощами і ретельністю, служачи як би Самому Господу. Постійною роботою він захищав себе від нудьги — цієї, як пізніше він говорив, “найнебезпечнішої спокуси для початківців ченців, яке лікується молитвою, утриманням від пустослів'я, посильним рукоділлям, читанням Слова Божого і терпінням, тому що народжується вона від малодушності, безпечності та пустослів'я”.

Вже в ці роки Прохор, за прикладом інших ченців, які віддалялися в ліс для молитви, виклопотав благословення старця у вільний час теж йти в ліс, де в повній самоті творив Ісусову молитву.

Після двох років монастирських трудів і подвигів Прохор важко захворів водянкою, тіло його розпухло, він відчував тяжкі страждання. Хвороба тривала близько трьох років, і жодного разу ніхто не почув від нього слова нарікання. Отець Пахомій, побоюючись за життя хворого, хотів викликати до нього лікаря, проте Прохор відмовився і бажав, щоб він його причастив Святих Тайн. Тоді ж преподобному знову явилась Богородиця в супроводі святих апостолів Петра та Іоанна Богослова. Вказавши рукою на хворого, Пресвята Діва сказала Іоанну: “Цей — від роду нашого” і, торкнувшись, жезлом зцілила його. Невдовзі на місці явлення Божої Матері була побудована лікарняна церква, один з прибудов якої був освячений в ім'я преподобних Зосими і Саватія Соловецьких. Престол преподобний спорудив своїми руками та завжди долучався Святих Тайн у цій церкві.

Пробувши вісім років послушником в Саровській обителі, 18 серпня 1786 року Прохор прийняв чернечий постриг з ім'ям Серафим (“Полум'яний”). А через рік був посвячений у сан ієродиякона. Палаючи духом, він щодня служив у храмі, невпинно здійснюючи молитви і після служби. Господь сподобив преподобного благодатних видінь - неодноразово він бачив святих Ангелів, які співслужили братії. Особливого благодатного бачення преподобний сподобився під час Божественної літургії у Великий Четвер, побачивши Самого Господа нашого Ісуса Христа, зішедшого по повітрю в оточенні Небесних Сил.

У 1793 році святий Серафим був висвячений в сан ієромонаха і поклав початок подвигу пустельництва і усамітненої молитви в лісовій келії, на березі ріки Саровки. Проводячи життя в суворих подвигах, своє келійне молитовне правило він здійснював за статутом давніх пустельних обителей. Зі Святим Євангелієм ніколи не розлучався, прочитуючи протягом тижня весь Новий Завіт, читав також святоотцівські і Богослужбові книги. Отець Серафим вивчив напам'ять багато церковних співів і співав їх у години роботи в лісі. Біля келії він розвів город і влаштував пасіку. Сам собі здобуваючи прожиток, преподобний тримав дуже строгий піст, їв один раз на добу, а в середу і п'ятницю абсолютно утримувався від їжі. У перший тиждень Святої Чотиридесятниці він не приймав їжі аж до суботи, коли причащався Святих Тайн.

Диявол посилив боротьбу проти подвижника, і преподобний поклав на себе подвиг стовпничества. Тисячу днів і ночей він з піднятими руками молився на камені. Безсилий духовно позбавити влади подвижника, диявол наслав на преподобного розбійників, які нанесли йому смертельних ран, але й цього разу з'явилася Богородиця і втретє зцілила його. Коли знайшли розбійників, преподобний наполіг, щоб їх не карали. Покарав лиходіїв сам Господь: пожежа вщент спалила їхні будинки.

Після одужання преподобний Серафим три роки трудився в подвизі безмовності, а в 1810 році, після 15-річного перебування в пустелі, оселився в монастирській келії. Не перериваючи мовчання, він до цього подвигу додав ще й затвор і, нікуди не виходячи і нікого у себе не приймаючи, невпинно перебував у молитві і Богомисленні. В затворі преподобний придбав високу душевну чистоту і сподобився від Бога особливих благодатних дарів — прозорливості і чудотворення. Тоді Господь поставив Свого обранця на служіння людям в самому вищому чернечому подвигу — старчества. 25 листопада 1825 року Матір Божа зі святителями Климентом Римським і Петром Олександрійським з'явилася подвижникові і благословила завершити затворництво, звеліла приймати людей, що жадають благословення, поради і розради.

Взявши благословення у настоятеля на зміну способу життя, преподобний відкрив двері своєї келії для всіх. Старець бачив серця людей, і він, як духовний лікар, зцілював душевні і тілесні хвороби молитвою до Бога і благодатним словом. Тих, хто приходив до нього у відчаї, він втішав, хто був у тривозі - заспокоював, печальним дарував радість, багатьом людям допомагав даром прозорливості. Люди, що побували в преподобного Серафима, зцілювалися від хвороб, уникали неминучої загибелі й інших небезпек.

Ночі старець проводив у монастирі, а вдень ішов у ліс, де довго молився на високому березі Саровки. Але люди продовжували приїжджати до нього: витоптуючи стежини до монастирського храму, вони терпляче чекали, поки чудотворець прийде на літургію, щоб отримати благословення або хоч доторкнутися до краю його одежі.

У селі Дивєєво, біля Саровської обителі, поміщиця Агафія Мельгунова заснувала маленький монастир, а перед кончиною попросила преподобного Серафима подбати про сестер своєї обителі. До цього, старці на Русі ніколи не опікувалися жіночими монастирями, але Преподобному знову з’явилася Богородиця з дванадцятьма апостолами і доручила йому цю справу. Усе життя Дивєєвської дівочої громади було влаштоване за молитвою і благословенням преподобного.

У 1831 році одна з тутешніх черниць стала свідком дванадцятого, останнього відвідування Серафима Божою Матір’ю. Піднявся сильний вітер, усе осяялося світлом, і полинув чудесний спів. До старця, що впав на коліна, наблизилися два ангели з квітами, за ними з’явилися Богородиця, Іоанн Предтеча, апостол Іоанн Богослов і 12 святих дівиць. Черниця отямилася лише під кінець розмови Богоматері з Преподобним. “Не залишай сестер моїх дивєєвських”, – промовила Пречиста. “О Владичице, я збираю їх, але сам не можу ними управляти”, – смиренно відповідав Серафим. “Я тобі допоможу у всьому”, – сказала Богородиця, а потім додала: “Незабаром, улюбленцю Мій, будеш з нами”, – і, благословивши Саровського старця, зникла.

1 січня 1833 року старець востаннє прийшов в храм, поставив свічки біля всіх ікон і причастився. Потім попрощався з усією братією, і поцілувавши кожного, сказав: “Спасайтеся, не сумуйте, будьте бадьорі.”

Другого січня келейник преподобного, отець Павло, о шостій годині ранку вийшов зі своєї келії, прямуючи до церкви, і відчув запах гару, що йшов з келії преподобного Серафима. В келії святого завжди горіли свічки, і він казав: "Поки я живий, пожежі не буде, а коли я помру, кончина моя відкриється пожежею". Коли двері відкрили, виявилося, що книги та інші речі тліли, а сам преподобний стояв на колінах перед іконою Божої Матері в молитовному положенні, але вже бездиханний. Його чиста душа під час молитви була взята Ангелами і злетіла до Престолу Бога Вседержителя, вірним рабом і слугою Якого преподобний Серафим був усе життя.

Поховали преподобного Серафима Саровсього біля вівтаря Успенського собору. Немов до живого, продовжували йти на могилу Серафима прочани – і чудеса зцілень продовжувалися.

У 1903 році відбулося прославлення преподобного Серафима Саровського, через 70 років після його смерті. 19 липня, в день народження святого, з великим торжеством були відкриті його мощі і поміщені в приготовлену раку. Довгоочікувана подія супроводжувалося багатьма чудесними зціленнями хворих, що у великій кількості прибули до Сарова. Шанований дуже широко ще за життя, преподобний Серафим стає одним з найулюбленіших святих православних народів у землях Русі.

"Піст, молитва, бдіння і всякі інші справи християнські, - вчив преподобний, - скільки не були гарні самі по собі, проте не в діянні лише тільки їх полягає мета нашого життя християнського, хоча вони і служать засобами для досягнення її. Справжня мета життя нашого християнського є стяжання Духа Святого Божого ". Одного разу, перебуваючи в Дусі Божому, преподобний бачив всю Руську землю, і була вона наповнена і ніби покрита фіміамом молитов віруючих, що моляться до Господа.

Найголовнішим подвигом і засобом до стяжання Святого Духа Преподобний вважав молитву. "Будь-яка чеснота, заради діла Христа, дає блага Духа Святого, але ... молитва найбільше приносить Духа Божого, і її найзручніше всякому вимовляти".

З великою силою звучить його нагадування: "Господь шукає серця, сповненого любов'ю до Бога і ближнього, оце престол, на якому Він любить сидіти і бути в повноті Своєї пренебесної Слави. Сину, дай Мені серце твоє, - говорить Він, - а все інше Я Сам докладу тобі", - бо в серці людському Царство Боже вміщуватися може".

Молитовне правило преподобного Серафима Саровського

Пробудившись від сну, кожен повинен осінити себе хресним знаменням і, ставши на вибраному місці, молитись так: "Отче наш..." - тричі, потім "Богородице Діво..." - тричі і в кінці "Вірую..."- один раз. Прочитавши це правило, кожен може займатися своїм ділом, на яке він поставлений чи покликаний. Працюючи, читати тихо про себе: “Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного”. Якщо ж оточують люди, то говорити тільки в розумі “Господи помилуй” і так продовжувати до самого обіду. Перед обідом ранкове правило повторити.

Після обіду, виконуючи свої справи, кожен повинен читати тихо: “Пресвята Богородице, спаси мене грішного” і так продовжувати до самої ночі.

На ніч, кожен християнин повинен повторити ранкове правило, після чого з хресним знаменням засинати. При цьому святий старець говорив, вказуючи на досвід святих отців, що якщо християнин буде триматись цього малого правила як спасительного якоря, зі смиренням виконуючи його, то може досягнути високої міри духовної, тому що ці молитви – основа християнства.

Якщо є час, то читати Євангеліє, Апостол, інші молитви, акафісти, канони, псалми. Якщо кому неможливо виконувати і цього правила, то мудрий старець радив виконувати це правило і лежачи, і при ходьбі, і займаючись справами, пам’ятаючи слова Писання: “Всякий, хто призове ім’я Господнє спасеться”.

Молитва до преподобного Серафима Саровського

О предивний отче Серафиме, великий Саровський чудотворцю, всім, хто до тебе звертається, скоропослушний помічнику! У дні земного твого життя ніхто від тебе без нічого і непочутим не відходив, але для всіх був солодким вигляд лиця твого і благопривітним голос слів твоїх. До цього ж ти мав великий дар лікування немічних душ, дар зцілення, дар прозріння. Коли ж покликав тебе Бог від земних трудів до Небесного упокоєння, любов твоя до нас ніколи не переставала, і неможливо перелічити чудеса твої, що примножилися, як зірки Небесні: ось бо ти являєшся людям Божим усіх країв землі нашої і даруєш їм зцілення. Тому ми взиваємо до тебе: о претихий і лагідний угоднику Божий, сміливий перед Ним молитвеннику, що ніколи не відганяєш тих, хто закликає, піднеси за нас благомогутню твою молитву до Господа сил, щоб Він дарував нам усе благоподібне для цього життя і все, що корисне для душевного спасіння, щоб Він оберігав нас від гріховних падінь і істинного покаяння навчив нас, щоб нам безперешкодно ввійти в Небесне Царство, де ти нині у незаходимій славі сяєш, і там оспівувати з усіма святими Живоначальну Тройцю до кінця віків. Амінь.